LA CRIMINALIDAD EN BLACOS Y PUEBLOS VECINOS (PARTE 4)
(Viene del apunte nº 76)
LOS INFANTICIDIOS
La mortalidad infantil fue siempre muy elevada en nuestra sociedad. Entre sus principales causas se encontraban la alimentación deficiente, que debilitaba los cuerpos, la falta de higiene y las numerosas enfermedades para las que apenas existían remedios. Los niños, junto con las personas más pobres, eran las principales víctimas de las epidemias y pandemias que periódicamente asolaban a la población.
Muchos pequeños fallecían incluso durante el parto o poco después de nacer. Las difíciles condiciones de vida de las madres, que en numerosas ocasiones continuaban trabajando hasta el mismo día del alumbramiento, contribuían a que los embarazos y los partos fueran especialmente complicados. Conocemos casos en los que fallecieron tanto la madre como el recién nacido, siendo ambos enterrados juntos.
La pérdida de un hijo suponía una profunda tragedia para cualquier familia. En aquellos hogares con escasos recursos, la situación podía resultar todavía más difícil, hasta el punto de que algunas familias se veían obligadas a recurrir a las inclusas, instituciones destinadas a acoger a niños abandonados. También se daba a un familiar para criarlo y, en el peor de los casos se dejaba en la puerta de algún vecino.
Los infanticidios, aunque no parecen haber sido frecuentes, se producían en una sociedad muy controlada por la vigilancia y la opinión de los vecinos. En ocasiones, se dejaba morir a los recién nacidos cuando eran fruto de relaciones extramatrimoniales, una circunstancia que provocaba un fuerte rechazo social. La imposibilidad de alimentar y mantener a los hijos también llevaba a algunas familias a entregarlos a otros parientes, confiarlos a una inclusa o abandonarlos en los caminos o a las puertas de alguna vivienda. Encontramos testimonios de todas estas situaciones, que con demasiada frecuencia terminaban con la muerte de los pequeños.
También se conocen casos de infanticidio de recién nacidos con malformaciones o deformidades, prácticas que en ocasiones quedaban ocultas o encubiertas por las personas que asistían al parto, generalmente familiares cercanos. La preocupación por la carga que podía suponer la crianza de un niño con estas condiciones, unida a las creencias y supersticiones de la época, podía llevar a que apenas se hiciera lo necesario para garantizar su supervivencia. En algunos casos, estas criaturas eran consideradas incluso como algo diabólico.
En medio de estas circunstancias, había una cuestión que adquiría una enorme importancia para las familias: el bautismo. Bautizar al recién nacido cuanto antes era fundamental, pues se creía que así se garantizaba su incorporación a la Iglesia y se evitaba que su alma quedara excluida de la salvación. Cabe recordar que el Catecismo de la Iglesia Católica afirma que la misericordia de Dios permite confiar en la salvación de los niños que mueren sin haber recibido el bautismo.
Como ejemplo de estas circunstancias, podemos mencionar el caso de Alejo Martínez y Nafría, nacido el 7 de julio de 1864 en Calatañazor.
“nacio a las siete de la mañana y fue bautizado en la parte superior de la cabeza, dentro del seno de su madre con un instrumento por el cirujano D. Juan Gonzalez…” (Libro de difuntos de la Parroquia)
Infanticidio de joven
Ocurría que cuando los niños crecían aumentaban los problemas, o por lo menos eran menos controlables. Si el problema era una enfermedad mental difícilmente se le podía modificar las conductas que causaban graves problemas a familiares y vecinos. El caso que a continuación se describe podía ser una epilepsia:
En 1707 Pedro Hernando, vecino de Torreblacos, da poder a Julián de Lindoso, agente de negocios en la Real Chancillería de Valladolid para apelación y nulidad y agravios que “se han fulminado“de oficio el alcalde de Calatañazor.
La causa era por haber dado muerte a su hijo Pedro Hernando, mozuelo, soltero, que tenía en su casa y en su compañía. Por esta acusación se les había tenido preso a él y su mujer, “con una cadena cada uno” en la cárcel de La Villa.
Este matrimonio sostenía que la muerte fue causada por “achaque de Desmayos, que continuamente padecía”.
Aunque se hallaban libres y sin culpa, se quejaban de la
“molestia se me ha seguido y a la dicha mi mujer notable daño, por ser labrador, por no tener y haber tenido persona que asista al cultivo de mi hacienda y por estar próximas las labores de agosto, y ser preciso ararlas por mi mano, por no tener como hemos referido, persona que me asista” (1)
Desconocemos si se siguió con la acusación y si tuvieron condena.
Infanticidio por imposibilidad de criar
El caso que nos sigue fue un posible infanticidio causada por una madre soltera, con pocos recursos para criar a su hijo, es decir pobre.
Severo de los Santos nació el seis de noviembre de 1790, y murió el día 18. Doce días de vida. Era hijo de padre “ignorado”. La madre tenía demanda a este padre en la justicia de Calatañazor y en virtud de ello estaba preso. Se llamaba Manuel Arteche, y era de Vizcaya. La madre se llamaba Rosalía Origüén, soltera y era natural de Blacos.
Ocho años después Rosalía, que era soltera y huérfana total, tuvo a otro niño llamado Juan de San Ramón Origüén que nació el 29 agosto 1798. También esta vez tenía puesta de manda en la justicia de Calatañazor a Julián González, vecino de La Aldehuela, “qué dice ser el actor”
Tanto a Juan de San Ramón como a Severo de los Santos, se le da el apellido Origüén por no tener padre reconocido, y además el nombre es compuesto porque era una moda de finales de siglo XVIII y principios del XIX en el pueblo de Blacos por influencia de los frailes que hacían las Misiones. Los nombres son del santoral próximos al 1 de noviembre (Todos los Santos) y el 31 (San Ramón).
El Conjuro (Francisco de Goya, 1798). Crítica al fanatismo, las creencias irracionales, y la ignorancia de una sociedad atrasada. Las protagonistas son las mujeres a las que se cargan las culpas.
Concubinato y posible infanticidio:
En 1903 el maestro de Abioncillo, Vicente Gómez Alejandre, pide al juez de Blacos que investigue sobre un posible infanticidio cometido por Petra Bárcena, vecina de Soria, que convivía sin casarse con el maestro de Blacos Gaspar Ramírez Moreno, y que recientemente había fallecido en Torreblacos. (2) Según el maestro acusador, la muerte de la niña Julia, ocurrida el 24 de octubre de 1899, era sospechosa de infanticidio. La niña había nacido un año antes. Desconocemos si el juez investigó y dudamos que se imputara a Petra.
Petra se casa en 1903 con Serafín Gonzalo Lafuente, sastre y residente en Quintana Redonda. Petra Bárcena Pinedo era de Soria. Curiosamente según me cuenta mi madre, de las muchas que me cuenta y que están en este blog, Serafín era pariente de mi padre, y el recuerdo de este familiar inspiró el poner mi nombre. (3)
Vista del pueblo de Abioncillo desde la Umbría del Carrascal de Blacos. Actualmente antigua escuela es un solar
El arrebato como causa de infanticidio
El caso que exponemos a continuación lo conocemos por los datos del entierro de Cecilia Esteban, vecina de La Aldehuela. Cecilia fue enterrada en el cementerio de Calatañazor el 16 de agosto de 1923
Esta persona había muerto el día 14 “en casa del alguacil Gregorio Manrique donde se hallaba presa”. Entendemos que murió en la cárcel que estaba debajo de su casa.
Cecilia estaba presa y en el libro de difuntos se dice que lo estaba
“en virtud de un atentado que cometió con una niña pequeña, hija suya, en una furiosa manía de demencia que le acometió y que le era frecuente hace algunos años. El arrebato de muerte y accidente repentino no dio opción a administrarle sacramento alguno…” (4)
Desconocemos el nombre de la infeliz niña, ni cómo fue la muerte de la madre.
La cencerrada
La cencerrada consistía en hacer ruido con cencerros y otros instrumentos con el fin de que los recién casados dieran convite, también se hacía a un forastero que se iba a casar con una mujer del pueblo. En este caso le llamaban piso. Pero cuando se hacía de forma más cruel era cuando una viuda contraía nuevas nupcias. Aunque estos casamientos se hacían muchas veces por necesidad, daba para muchos chascarrillos. Las bodas se hacían en estos casos al amanecer. Los mozos llegaron hasta quemar una albarda vieja enfrente de la casa de los nuevos esposos. De todas formas, era una actuación ofensiva que la ley castigaba duramente, aunque muchas veces las autoridades fueran permisivas, alargando los juicios y no dando sentencias.
Tras lo expuesto, contamos la cencerrada hecha a una mujer como un acto reprobatorio ante el supuesto infanticidio de una persona embarazada fuera del matrimonio.
La prensa del año 1918 se hacía eco de que varios vecinos de Calatañazor dieron una cencerrada a Isabel Vinuesa, que contaba con 22 años, que dio a luz una criatura en malas condiciones, causándole la muerte, lo que se suponía que había sido un infanticidio. La madre era Felipa Alonso García, de Paredes de Sigüenza y separada de su marido hacía ya diez años. La madre alegaba que ignoraba el estado de su hija, cosa que nadie creía, (5). Fueron puestas a disposición de la justicia porque no estaba claro el delito, a una por infanticidio y a otro por encubridora (6)
La cárcel de Calatañazor
Blacos perteneció al Señorío de Calatañazor que era la cabeza de la jurisdicción. Aquí había un alcalde mayor que impartía justicia en nombre del señor. De todos los lugares solamente Rioseco dejó de pertenecer a la jurisdicción y se hizo villa exenta en 1818. Pocos años después se suspendieron los señoríos en toda España. Las villas estaban obligadas a tener picota, como símbolo de poder impartir justicia y una horca, que solía estar en ambos municipios en los cerros llamados actualmente de La Horca. A los detenidos había que retenerlos hasta que se hacía sentencia o se trasladaban a otros juzgados que atendían asuntos complejos. La cárcel de Calatañazor estuvo en los bajos del ayuntamiento, debajo de la casa del aguacil. Sirvió a la justicia para retención de reos en tránsito, prófugos, como cárcel preventiva hasta esclarecerse casos, para retener a personas que se comportaban violentamente, condenas por faltas leves o que no pagaban las multas, que solía ser de días de retención. También se usó para amedrantar a personas y a pueblos, reteniendo a personas arbitrariamente. Para retener a huidos de otras justicias o reos peligrosos la cárcel contaba con cepos, grillos y cadenas, como vimos en la pareja retenida por el asesinato de Torreblacos.
El aguacil además de la custodia debía darles comida. Las medicinas y las atenciones médicas la hacían el farmacéutico y el médico, que, por contrato con el concejo, en el apartado de beneficiencia, debía atenderlos como también debían atender a los transeúntes del hospital y a los pobres.
En la cárcel de Calatañazor estuvieron muchos vecinos, hombres y mujeres, de Blacos por los conflictos del Carrascal. Por este conflicto se apresó a la justicia de Blacos en 1780, representada en su alcalde Juan de la Fuente y el regidor Ubaldo Gañan. (7) En esta cárcel estuvo Gabriel Gil, en 1800, vecino de La Cuenca, por “machorero” (por robar ganado caballar), la nombrada anteriormente Cecilia Esteba, y muchos otros.
No era una cárcel segura. Como prueba tenemos que en 1878 se fugaron tres presos
“uno entre 30 y 35 años, otro entre 35 y 40 y otro gordo de cara”
Uno de ellos, Salvador Sanz, que estaba sentenciado a 14 años, transeúnte, se le detuvo posteriormente en Quintanar de La Sierra. (8)
Boletín Oficial de la Provincia de Zaragoza: Año XLV Número 53 - 1878 agosto 31
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NOTAS ACLARATORIAS
1) AHPSO: Pt. Not. del notario Melchor de Luis Ponce, del Burgo de Osma Caja 3034, año 1707. F 500 r, v.
2)Gaspar Ramírez Moreno fue maestro de primera enseñanza entre 1891 y1893. Se casó a las siete de la mañana, con Filomena de la Cámara Rica, el 2 de octubre de 1891. Gaspar Ramírez Moreno era de Benafarces (Valladolid). Filomena era de Huerta del Rey.
3) Serafín era sastre. Casado en 1903, con 37 años, con Petra Bárcena Pinedo, residente en Quintana Redonda, de 34 años. Serafín era viudo de Juana Aceña, de Quintana Redonda. Serafín era hijo de Francisco y Luisa. Petra era de Soria y residente en Blacos, donde se casa. Hija de Justo y Casilda.
4) Libro de Difuntos de la parroquia de Calatañazor: Signatura antigua 9815, actual 722.002.
5) “El Avisador Numantino” del 15 de diciembre de 1918
6) “La Lucha”: 30 de diciembre de 1918.
7) AHPSO: Pt. Notarial, Burgo de Osma, año 1780; caja 3194, ff: 232 al 235
8) “Boletín oficial provincia de Zaragoza”, agosto de 1878 / “La Correspondencia de España”, del 10 de septiembre 1878
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Blacos a 5 de noviembre de 2026
Serafín Pérez García
Serafin.perez.2014@gmail.com